Albert Einstein

A divulgación científica

A divulgación da ciencia é o conxunto de actividades que interpretan e facer accesible o coñecemento científico para o público en xeral , é dicir, todos os esforzos no coñecemento científico para as persoas interesadas en entender ou aprendizaxe de tal coñecemento. A divulgación non só pon o seu interese en descubrimentos científicos do tempo (por exemplo, a determinación da masa do neutrino ), pero tamén nas teorías máis ou menos ben establecidas ou socialmente aceptables (por exemplo, a teoría da evolución ), ou mesmo no coñecemento científico (por exemplo, a historia da astronomía) campos enteiros.

Carl Sagan , coñecido polo seu traballo como escritor de ciencia para os Cosmos serie documental / libro : Unha Viaxe.

É importante que a divulgación científica se reflicte históricamente en moitas obras de distintos autores . Entre os primeiros traballos evocativos da ciencia popular, no pasado distante pode ser mencionado o Diálogo sobre os dous sistemas do mundo Xefe (1632 ), o astrónomo italiano Galileo Galilei , un no que tres personaxes conversan durante catro días a atención aristotélico - ptolomaico Copérnico e Universo. A revista Popular Science EUA (fundada en 1872) é, probablemente, a primeira publicación ampla, que apareceu cun carácter informativo.

Polo momento, a divulgación científica é feita en case calquera formato que existen en diferentes medios : documentais de televisión, revistas de ciencia popular, xornais en xeral ou sitios dedicados a esta tarefa. Hai aínda canles de televisión dedicados exclusivamente á divulgación científica ou de onde esta nova disciplina constitúe unha parte importante da programación, como Discovery Channel ou National Geographic Channel. Para o gran interese xurdiu en moitos dos medios de comunicación para facer a ciencia un dos temas centrais, a divulgación científica tamén chamado xornalismo científico.

Popularización da ciencia é expresada máis precisamente en libros sobre un tema específico. Algúns traballo de proximidade creceu e converteuse bestsellers auténticos , como Historia do Tempo, Stephen Hawking, ou Os Dragóns do Edén, de Carl Sagan. Este último recibiu o Premio Pulitzer en 1978. Do punto de vista da literatura , ciencia popular é un sub- xénero do ensaio.

O xornalista que se dedica á divulgación da ciencia é tan importante como a xeración de investigación científica e de investigación , xa que novos coñecementos precisa dun axente difusor que pode levalos para o público. A ciencia popular pretende garantir que o receptor do que pasou ou simplemente descubrir o que pasou.

O periodismo científico

É un xornalismo especializado centrado en contido científico e / ou tecnolóxico. Esta actividade é estrictamente xornalístico , ou sexa , debido aos métodos, obxectivos, valores, intereses, ethos ..., do xornalismo , non necesariamente da ciencia. O traballo científico nos medios ve un importante canle para difundir o seu coñecemento e facer, para a continuidade de determinadas investigacións depende moito da percepción social da mesma. Mentres tanto, o reporteiro ves na tecnociência un tema relevante que denunciar ou comentario. Moitos xornalistas teñen capturado o interese social en tecno- ciencia e as implicacións vitais deste. Sendo unha actividade informativa , o xornalista non está comprometido cos obxectivos da comunidade científica , mais si, ten unha terra separada a partir do cal se desenvolve criterios de selección e exposición e posicións críticas que poden variar de aceptación ao rexeitamento .

O xornalismo científico é unha forma de contido de medios de comunicación social relacionado coa ciencia e tecnoloxía. Pero é unha comunicación que ten varios sentidos: non só da comunidade científica para o público , senón tamén no sentido inverso , e entre a comunidade científica e os políticos , entre os xestores de ciencia e para o público, mesmo entre os científicos de diferentes especialidades .

O xornalismo científico, moitas veces confundida coa divulgación , pero non a primeira ten como obxectivo difundir o coñecemento, e gran parte da popularización da ciencia non é ciencia xornalismo ( museos , libros de ensaios, documentais, entre outras expresións ), a difusión responde aos imperativos do xornalismo , ou está feito por xornalistas profesionais nun sentido estricto.

A ORIXE DA VIDA, EN ESQUEMA

A ORIXE DA VIDA

CINCO TEORÍAS DA ORIXE DA VIDA

5. Teoría da fonte hidrotermal

Suxire que a vida podería haber comenzado a partir de
aberturas submariñas ou respiradores hidrotermaiss
debaixo do mar, desprendendo moléculas ricas en
hidróxeno que foron clave para o xurdimento da vida na Terra.

4. Teoría glacial

suxire que algúns 3700000000 anos, a Terra enteira estaba cuberta de xeo, xa que a superficie dos océanos foron conxelados como resultado da luminosidade do Sol, case un terzo menor que é agora. Esa anchura de xeo serviu para protexer os compostos orgánicos máis fráxiles de luz ultravioleta, así como calquera outra ameaza externa. O garda, escuro e frío, tamén axudaron as moléculas de resistir máis e ter máis oportunidades para desenvolver respostas eficaces importantes para a aparición da vida.

3. Hipótesis do mundo do ARN

Por unha banda, é mencionado que o ARN pode ser capaz de almacenar a información do mesmo xeito como fai o ADN, ademais de funcionar como proteína de encima. Así, o ARN sería capaz de auxiliar na creación de ambos ADN e as proteínas e logo, como se mostra na hipótese do mundo do RNA, ser responsable do nacemento da vida na Terra. Co paso do tempo, o ADN e ARN de proteínas é máis necesario, converténdose no máis eficiente. Con todo, aínda hoxe, o ARN permanece de gran importancia para moitos organismos.

2. Teoría dos principios simples

En contraste coa hipótese do mundo de ARN que acabamos de ver, os principios simple lateoría di que a vida na Terra comezou formas simples e non tan complexo como o ARN. Así, xurdiu a partir de moléculas de vida moito menor, que interactúan uns cos outros, utilizando os ciclos de reacción. Segundo a teoría, estas moléculas serían en pequenas cápsulas semellantes a membranas celulares simple co paso do tempo foron tornándose cada vez máis complexa.

1. Teoría da panspermia

Esta teoría propón que a vida se orixinou na Terra, pero en outro lugar no vasto universo. É máis que probado que as bacterias son capaces de sobrevivir no espazo, en condicións extraordinarias e por longos períodos de tempo, a teoría da panspermia presúmese que, deste xeito, rochas, cometas, asteroides ou calquera outro tipo de residuos ten cheguei na Terra, hai millóns de anos, trouxo vida ao noso planeta. Sábese que a partir de Marte, grandes rochas trituradas viñeron á Terra en varias ocasións e científicos suxeriron que non podería vir de varias formas de vida.

UN FILÓSOFO DA BIOLOXÍA IMPORTANTE: RICHARD DAWKINS

Richard Dawkins ( Nairobi, Marzo 26, 1941) é un etólogo , zoólogo , teórico evolucionista e escritor de ciencia británica. Empezou a " Cadeira Charles Simonyi de Comprensión Pública da Ciencia" da Universidade de Oxford ata 2008. El é o autor de O Xene Egoísta , o traballo publicado en 1976, que popularizou a visión evolutiva enfocada nos xenes , e introduciu os termos meme e memética . En 1982, el fixo unha contribución orixinal á ciencia evolutiva coa teoría presentada no seu libro O fenotipo estendido, que afirma que os efectos fenotípicos non se limitan ao corpo dun organismo , pero pode estirar para o medio ambiente , incluíndo os corpos dos outros organismos. Desde entón , a súa difusión escrita traballo o levou a traballar tamén en outros medios , como varios programas de televisión sobre a bioloxía evolutiva, creacionismo e da relixión. No seu libro The God Delusion , Dawkins argumenta que era case unha certeza de que un creador sobrenatural non existe e que a crenza nun Deus persoal podería ser descrito como unha miraxe , como unha falsa crenza persistente realizada tenazmente a pesar da forte evidencia en contra. Dawkins acordo coa observación feita por Robert M. Pirsig respecto que " cando unha persoa sofre un delirio chámase demencia. Cando moitas persoas padecen un delirio chámase relixión. " 1 de xaneiro de 2010, a versión en inglés The God Delusion vendera máis de dous millóns de ejemplares.2

POPPER

Popper é o nome xenérico que se refire a certas sustancias químicas, en xeral, os nitritos de alquilo tales como o nitrito de isopropilo , nitritos de 2- propilo e nitritos de isobutilo , a adición de nitritos de amilo e nitritos de butilo1 - que son administrados por inhalación. El é un líquido incoloro cun forte olor característico. Nitritos de amila e outros alquilnitritos miúdo inalada co obxectivo de aumentar os Poppers pracer sexual.2 están entre as substancias que son consumidos en casas nocturnas dende a 1.970,3 Nalgúns países, a venda da controlada ou alquilnitritos ilegal.

O Popper ten unha longa historia de uso, debido á explosión de sensacións agradables e mareos producidos por inhalación. Aínda que , polo menos , un estudo indica que o Popper é menos prexudicial para a saúde da sociedade e que a maioría das outras drogas , 4 existe evidencia de que pode causar efectos adversos graves. O uso continuado pode danar neurológicos.5 Hai algúns indicios de que o consumo de Popper pode substituír o visión.6 7 caso de inxestión accidental ou aspirado líquido , no canto de inhalada os vapores poden causar serios daños.8 10 de setembro

O século XIX, nitritos de amila úsase clínica como un vasodilatador e un antídoto para o envelenamento cianídrico , aínda que este uso é considerado obsoleto.10 11

Noticias relacionadas coas ciencias sociais

As matemáticas serán obrigatorias para os bachareles de Ciencias Sociais

ELISA SILIÓ / AGENCIAS Madrid 21 NOV 2013 - 12:44 CET

Ata o último momento, co debate xa en curso, foi negociado no Senado a emenda da Lei Orgánica para a Mellora da Calidade da Educación ( LOMCE ) esixe que os estudantes do ensino medio para estudar matemáticas ciencias sociais para rexistrarte entón calidades como Economía, Estatística ou Maxisterio e chegou o final.Este asunto xa non era obrigatorio para un cambio do PP no Congreso que unificou as altas escolas de Humanidades e Ciencias Sociais. Un equívoco popular que veñen tentando encher no Senado ata que teñan acadar esta mañá. En primeiro lugar , o Partido do Pobo intentou convencer o PNV a prestar -lle dúas das súas modificacións para introducir as matemáticas , pero rexeitou-se nacionalistas. Foro Asturias tamén entrou nas piscinas inacabadas pechou o negocio. Ao final, o PP foi forzado a propoñer un novo texto co apoio de todos os grupos, requisito obrigatorio cando unha emenda é tan tarde.O popular, para afrontar a oposición, que se compromete a retirar case bloquear , se se trata de poder, non quixo dar esa imaxe de debilidade cando eles tiveron moitos días para resolver a confusión , pero o tempo se esgotou.Por último, o texto prevé dúas vías , unha para Ciencias Humanas e Sociais para o outro, e no último é incluída como materia troncal de matemática aplicada a esta rama do coñecemento. Así , os alumnos que desexen continuar os seus estudos en cursos universitarios como Economía , Administración ou Maxisterio debe tomar nesta materia."É difícil imaxinar que un estudante que quere estudar economía ou non escoller unha escola non ofrece ", dixo o venres o senador popular Luís Peral este xornal , pero o seu grupo xa estaba a traballar na modificación tomou días para chegar . Asociacións de matemáticas económicas e presentara un manifesto denunciando esta casuística .

AS CIENCIAS SOCIAIS

A ciencia social é xenérico para as disciplinas ou áreas de coñecemento que reivindican para si o estatuto de ciencias, analizar e xestionar diferentes aspectos dos grupos sociais e dos seres humanos en sociedade, abordando tanto as súas manifestacións físicas como a inmaterial. Outras denominacións confluentes ou diferenciados segundo a intención de usalos, son as ciencias humanas, ciencias humanas, ou letras (termos que difiren por diferentes epistemolóxica e consideracións metodolóxicas) diferentes destes termos tamén son utilizados, tales como ciencias humanas e sociais.

Na clasificación das ciencias distínguense das ciencias naturais e as ciencias formais.

...

Pequena historia e resumo da filosofía da ciencia para entendela mellor

Libros recomendados da filosofía da ciencia:

-100 enigmas que la ciencia (encara) no ha resolt

-A la caza de la realidad. La controversia sobre el realismo

-A la sombra de la ilustración. Debate entre un filósofo y un científico

-Acerca del conocimiento cientifico y otros dogma

Os máis recomendados

Unha realidade caza relaciónase con as diversas controversias no campo da ciencia sobre o estado da realidade do mundo externo. O renomeado filósofo Mario Bunge ofrece non só unha defensa brillante de realismo e unha crítica de aceiro das diversas formas de anti-realismo contemporáneo de Berkeley, Hume e Kant, o positivismo, a fenomenoloxía eo constructivismo, que dificultan o avance da investigación científica pero tamén un esbozo da súa propia versión do realismo.

En súa obra polémica contra os franceses posmoderna filosofía, Nonsense , para denunciar o uso metafórico de conceptos científicos a través de argumentos de autoridade, Alan Sokal e Jean Bricmont criticado, entre moitos outros, Régis Debray , especialmente para uso teorema de Gödel. Foi, así, parte de un debate Debray Bricmont e agora seguirá o diálogo como esixente, apaixonado e emocionante sobre a razón en todas as súas formas e en todas as súas ambigüidades. Que sentido pode ser atribuído hoxe ao Iluminismo, o positivismo ou as humanidades ? Como pensas que as revolucións na bioloxía ou neurociencia ? E sobre ideoloxía e política antes do retorno do relixioso ? Vostede mantén vixente o concepto de progreso? Podemos establecer unha antropoloxía fundamental e universal? Neste novo libro, o filósofo Régis Debray e Jean Bricmont físico se atopan, confrontar e rostro na confluencia de dúas culturas , as letras e ciencias. O resultado é un bo exemplo da necesidade e urxencia de máis libre debate intelectual, sen prexuízo ou Orzamentos.

Parmenides, Platón e Aristóteles na filosofía da ciencia

O circulo de Viena

En 1929, o Círculo de Viena publicou o seu manifesto marcadamente neopositivista. Contribúe a través

diversas actividades e publicacións para fortalecer a filosofía da ciencia como unha disciplina autónoma.

Para o grupo, a ciencia é un paradigma da racionalidade e obxectividade e, polo tanto, a mentalidade

substituiría outras estruturas científicas: metafísica, relixión, etc.estadiosdominantes menos desenvolvidos 

da humanidade. Determinar que a racionalidade e os contornos a ciencia ten mentalidade, creado polo 

grupo de preto, non logrou estabilizarse e superar os seus  paradoxos internos. De feito, o traballo de 

moitos dos principais autores son parches para as posicións iniciais do Círculo de Viena.

Esquema sobre as teorías da filosofía da ciencia

A filosofía da ciencia, ou cómo as creencias morales non son máis que unha ilusión

MANUEL SEARA (Radio 5) 

02.02.2012

Se algo caracteriza a nosa sociedade é a ciencia e tecnoloxía. E faio moito, como Ortega y Gasset , que hoxe estamos vivindo unha especie de " fe na ciencia" , porque é xeralmente considerado como a medida da verdade.

No século XXI , os avances científicos e tecnolóxicos afectan non só a forma como vivimos, pero a nosa forma de pensar. E o coñecemento está avanzando tan rápido que o futuro xa está aí , antes de rematar de vivir o presente.

Neste contexto, hai que cuestionar a relación entre ciencia e filosofía. Se non o houbera espazo para a actividade filosófica ou foi substituída pola ciencia.

De todo iso que falou con Jesús Zamora Bonilla , profesor de Filosofía da Ciencia na Universidade Aberta e autor da caverna de Platón e os 40 ladróns, acaba de ser publicado pola editorial Le pourquoi pas.

O libro afirma que a única forma válida de coñecemento sobre o mundo é que nos das as ciencias naturais.

Noso ego , o libro narra, é un mero produto das reaccións físicas e químicas que teñen lugar no noso cerebro , ea nosa liberdade e as nosas crenzas morais non son moito máis que unha ilusión , porque o noso pensamento e as nosas accións son determinado polas leis físicas que rexen a materia de que somos feitos.

Zamora Bonilla tamén intenta responder por que a ciencia non acabar definitivamente coa relixión. E pregunta se a ciencia é unha actividade altruísta ou pode ser considerado como un mercado de ideas , cheo de intereses comerciais e industriais.

A filosofía da ciencia

Ao longo da historia , moitos científicos demostraron un gran interese en filosofía da ciencia e algúns, como Galileo, Newton e Einstein , fixeron importantes contribucións.

Moitos investigadores, con todo, non deixaron a filosofía da ciencia aos filósofos e prefiren traballar en vez de gastar máis tempo tendo en conta como o seu traballo está feito. Esta situación gradualmente afastando filósofos e científicos.

Zamora Bonilla cre que debe haber unha disciplina da filosofía da ciencia na investigación científica e cre que é máis necesario que nunca para construír unha ciencia civilizada a servizo do home.

¡Explicación didáctica do método científico!

VIDEO DA FILOSOFÍA DA CIENCIA

http://www.youtube.com/watch?v=HA1ezs-LRLg&noredirect=1

KARL POPPER

BIOGRAFÍA

Nacido nunha familia rica de secular xudía , foi educado na Universidade de Viena. El completou o seu doutoramento en filosofía en 1928 e ensinou nunha escola secundaria entre 1930 e 1936. En 1937, o ascenso do nazismo levouno a emigrar para a Nova Celandia , onde foi profesor de filosofía en Canterbury University College, Christchurch . En 1946 , estaba vivindo en Inglaterra , converténdose no asistente ( reader ) de lalógica eo método científico na School of Economics , onde foi nomeado profesor en 1949, en Londres. Foi nomeado cabaleiro pola raíña Isabel II en 1965, e elixido para a Royal Society en 1976. El se aposentou da vida académica en 1969 , pero mantívose intelectualmente activo ata a súa morte en 1994. Recibiu a insignia de Compañeiro de Honor ( Companion of Honour ) en 1982.

Popper recibiu varios premios e homenaxes no seu campo , incluíndo o premio Lippincott da American Political Science Association, elpremio Sonning , e membro da Royal Society, a academia británica, London School of Economics , Kings College de Londres , Darwin Colexio Cambridge.

OBRAS 

Toda a vida é resolver o problema. Londres, Routledge , 1999.

Procurar inacabada - autobiografía intelectual. Londres, Routledge , 1974.

En busca dun mundo mellor - Conferencias e ensaios de trinta anos. Londres, Routledge , 1992.

A lección deste século - con dúas conferencias sobre a liberdade eo Estado democrático. Londres, Routledge , 1997.

O mito do cadro - en defensa da ciencia ea racionalidade. Londres, Routledge , 1994.

Coñecemento obxectivo. Oxford, Oxford University Press , 1989.

Verificacionismo

Ata o século XIX, pensábase que a ciencia debe ser baseada en afirmacións verificábeis . Isto significa que sería parte desas declaracións que o coñecemento científico , a través dun experimento, podemos probar que eles eran certos. Por exemplo , pode-se formular a teoría do " se eu xogar esta pedra para arriba, despois dun tempo vai caer ." É evidente que se pode levar a cabo a experiencia e confirmar que a teoría é certa. En ciencia , con todo, pouco importa o que pasa cunha pedra específica nalgún momento , moito máis importante é tratar de atopar unha xeneralización para nos dicir o que vai ocorrer con calquera pedra en calquera momento. É posible comprobar unha reivindicación desa magnitude ? Entrando no inductionism atrás. Se eu xogar unha pedra cara arriba, despois de caer brevemente , se eu repetir esta experiencia dun centenar de veces, a pedra cae de cen veces . Inducir significa que eu aceptado como feito, para o futuro, a xeneralización dunha serie de experiencias pasadas. Eu non me incomodo xogando a pedra , mentres cientouno dicir que nesta ocasión vai caer.

Aínda que ata certo punto funciona, a alianza entre verificacionismo e inductionism ten os seus límites. Para empezar non existe unha boa xustificación para máis que o inductionism inductionism mesmo ( inductionism sabe que funcionou ata agora e , a continuación, imos supor , por indución, que vai funcionar ), que non hai ningunha xustificación. Pero tamén outras dúbidas Penan , por exemplo, que é un "gran cantidade" de observacións ? 10? 100? 1000? Como saber se todas as observacións xuntos na historia da ciencia non reflicte máis que unha pequena parte da escala de tempo dos problemas en estudo ? Ata que punto , entón, podemos trazar a liña e comezar a utilizar a ciencia para facer previsións, porque imos ver o suficiente?

Tamén existe algunha dúbida sobre o que constitúe a proba dunha reivindicación. Para os casos triviais, como a pedra que sobe e baixa , a proba é evidente, pero o que dicir no caso de declaracións feitas en relación a cuestións como a historia dos seres humanos? O Manifesto Comunista ( Karl Marx, 1818-1883 ) parte dicindo: <>. Pode comprobar esta afirmación ? Certamente. Só ten que definir con claridade o que queremos dicir coa loita de clases, e facer a investigación histórica de cada unha das sociedades humanas que poboaron o planeta (supoñendo que isto é posible ). Non sei se alguén xa tentou esa tarefa e , en caso afirmativo , non conseguiu chegar a un acordo con outros historiadores nas súas conclusións. Pero o marxismo xurdiu tamén outras declaracións, esta vez non para o pasado , senón para o futuro , que eran algunhas décadas prazo claramente incorrecto. Os marxistas da época , en vez de recoñecer o erro das previsións , sutil ou interpretada nalgúns aspectos , xa que o evento xa ocorrera , nun intento de amosar que , cun pouco de luz, a previsión estaba correcta, marxismo e, polo tanto , non estaba mal. Por que este esforzo ? Política, por suposto, pero tamén unha noción que apela ao sentido común : a teoría explica , é máis valioso. Unha teoría para explicar a 90% dos casos é bo, pero unha teoría que explica os 99% dos casos é mellor aínda. Non? Non tanto. Segundo Popper , ambos son prima para a industria do papel.

Falsificacionismo .

Para o filósofo vienense Karl Popper (1902-1994) , a clave non estaba no que a teoría é capaz de explicar, pero no que non pode explicar. A teoría deseñado de tal forma que rexeita a posibilidade de non explicar é unha teoría errada. Antes de continuar , imos dicir , en favor de Karl Marx , a posición de Popper non era que as ideas orixinais de Marx tiña ese defecto , pero o tipo de defensa utilizado polos marxistas que herdaron as ideas de Marx presentou este defecto a versión máis popular do marxismo.

Por exemplo, a seguinte declaración inclúe o tipo de defecto observado por Popper : "É certo que hoxe está chovendo ou non está chovendo ". Hai un evento ( relacionados coa choiva) que esta declaración non ofrece ? Se chover , a afirmación é certa , se non chover, é así. Para Popper , con todo , este tipo de seguro paga moi pouco , xa que afronta desafíos. Se caer ou non caer para fóra da auga , a declaración aínda está de pé, pero só como unha morea de palabras que non mellorar o meu coñecemento do mundo.

Popper resumiu o seu pensamento sobre o concepto de falsificacionismo . A idea é esta: a afirmación é falsificável se é posible ( aínda que só en teoría ) proxecto unha experiencia de tal forma que un dos resultados posibles do experimento é que a afirmación é falsa. Respire fondo e le a frase anterior de novo. Unha vez máis ? O.K. , é iso aí, continúe. A idea non é complexa , pero é confuso , quizais debido á semellanza entre as palabras, coa idea de falsidade. Unha idea é falsa falsificáveis ​​? Non necesariamente. O punto clave é que pode ser. A noción de non falsificável nunca é falsa, pero non nos di nada sobre o mundo e , a continuación, é un pobre afirmación de que é certo.

As dúas primeiras declaracións, na primeira liña, recoñecer esta experiencia : consultar os rexistros de empresas que operan en cada país e descubrir se algún producir biolóxica ou outro impacto nuclear, semellante. É posible que o resultado de tal análise contradi a afirmación de que Estados Unidos e Chile producir esas armas , polo que é afirmacións falsificáveis ​​. Na práctica, no primeiro caso, esta experiencia indica que a confirmación da secuencia , mentres que no segundo caso dun resultado negativo.

A terceira instrución na liña de fondo, se dixo por Tom DeLay , líder da maioría (1) polo Partido Republicano no Congreso dos Estados Unidos de América, nun comunicado a Estados Unidos hoxe en 6 de outubro de 2003. Que se pode facer experiencias cuxo resultado contradi súa afirmación ? Son ou non armas de destrución masiva en Iraq, unha afirmación deste tipo mantense intacta. Unha cuestión totalmente diferente é saber se tal afirmación nos di algo sobre a existencia de armas de destrución masiva en Iraq e reflicte máis nada que unha ilusión de realidade.

Esta última cuestión é central para as ideas de Popper. Segundo o que chamou de " criterios de delimitación " ciencia está construída en base a afirmacións falsificáveis ​​. As declaracións non falsificáveis ​​, como Tom DeLay , dar orixe a pseudo e non permitir que aprender algo sobre o mundo. As prácticas que hoxe recoñecemos como pseudociencia ( astroloxía, radiestesia , etc) está dispoñible nas declaracións non falsificáveis ​​, e moitas veces son ocupados por persoas que prefiren manter unha visión alterada do mundo por diversos motivos (2). Pero isto non ten que ser así. Astroloxía non é necesariamente unha pseudociencia , nin ten que ser política! O carácter de pseudociencia non é dada polo suxeito , pero por afirmacións en base sobre a que construír o seu estudo. Un tema como a procura de vida extraterrestre ciencia ou pseudociência se pode facer con un simple cambio de redacción nas demandas a seren considerados. "Hai vida en algún planeta" xera unha pseudo- ciencia, non importa cantos planetas visitar sen atopar vida, a alegación seguirá sen ser contestada como non necesariamente referíndose a calquera dos planetas xa visitados , pero pode ser o seguinte , ou o seguinte, ou a próxima vez ... " hai vida noutro planeta " ten unha mellor oportunidade de dar orixe a unha ciencia , xa que atopamos vida suficiente no planeta para inviabilizar calquera afirmación. É entón unha declaración falsificável , ea ciencia pode facer con el.

Segundo as ideas de Popper , o que podemos dicir que sabemos sobre o mundo? A diferenza verificacionismo , que sostiña que a ciencia era unha acumulación de verdades, falsificacionismo suxire que a ciencia é unha colección de declaracións falsificáveis ​​que, ata a data, non foron probadas falsas. Falsificacionismo advirte que unha teoría tan boa como a Teoría da Relatividade , que é falsificável , pode ser demolido en calquera momento, se facemos unha experiencia que se revelou falso. Mentres tanto non ocorrer? Dicir que a teoría da relatividade é certa ? Non, só podemos dicir que ata agora non se amosará para ser falso. Canto máis intentos que facemos para probar que unha idea ( falsificável ) é falsa, e non obter , o máis valioso é a idea para a ciencia, pero iso non é saber que esa idea é certa. Rutas teorías científicas son aquelas que teñen resistiu a maioría dos intentos de demostrar que son falsas.

FILOSOFÍA DA CIENCIA

A filosofía da ciencia investiga o coñecemento científico ea práctica científica. Mantén o control de , entre outras cousas, como desenvolver, avaliar e modificar as teorías científicas , e se a ciencia é capaz de revelar a verdade das " entidades ocultas" (ou sexa, insercións non observables ) e procesos Nature. Proposicións filosóficas son varios edificio ciencia básica habilitación. Por exemplo

A realidade existe con independencia da mente humana ( tese ontológica de realismo ).

A natureza é regular , polo menos nalgunha extensión ( tese ontológica da legalidade ).

O ser humano é capaz de comprender a natureza ( epistemolóxica intelixibilidade tese ).

Mentres estas premisas metafísicas non son cuestionadas polo realismo científico, moitos levantaron serias sospeitas sobre a segunda thereof.1 e moitos filósofos cuestionaron calquera deles ou 3.2 De feito, as principais sospeitas en relación ao metafísica validez destas suposicións son parte da base para distinguir as distintas correntes epistemolóxicas, históricas e actuais. Así, aínda que o empirismo lóxico xeral defende o segundo principio, oporse obxeccións ao terceiro e asume unha fenomenalista posición , é dicir, admite que o home pode comprender a natureza fornecido pola natureza para ser comprendido " fenómenos " ( o produto da experiencia humana ), e non a propia realidade.

En suma, o que a filosofía intenta explicar os problemas da ciencia, tales como:

natureza e obter ideas científicas ( conceptos, hipóteses , modelos, teorías, paradigmas , etc.)

a relación de cada un coa realidade ;

como a ciencia describe, explica , prevé e contribúe ao control da natureza ( a última en conxunto coa filosofía da tecnoloxía );

a formulación e uso do método científico ;

tipo de razoamento utilizados para chegar a conclusións ;

as implicacións de diferentes métodos e modelos da ciencia.

¡Sigamos todos este consexo!

"Se feliz co que tes, mentras persigues o que desexas"

Frase filosófica

A filosofía

En primeiro lugar comezaremos definindo que é a filosofía:

A filosofía é o estudio dunha variedade de problemas fundamentais acerca de cuestions como a existencia, o coñecemento, a verdade, a moral, a beleza, a mente.. Ao abordar estos problemas, a filosofía distinguese do misticismo, a mitoloxía e a relixión pola súa énfasis nos argumentos racionais e sobre os argumentos de autoridade e da ciencia xa que leva adiante as suas investigacions dunha maneira non empírica sexa mediante o análisis conceptual, os experimentos mentais, a especulación ou outros métodos.

Benvidos a este blog!

Neste blog falaremos sobre a filosofía dende distintos puntos de vista. Espero que vos guste!